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मैंने पिछले आर्टिकल में घरेलू हिंसा के लिए शराब पीने की पुरुषों की लत को जिम्मेदार मानते हुए यह भी लिखा था- "दूसरे कारण के मूल में बचपन में प्रेम ना मिलना है। जिसके पास प्रेम की पूंजी ही नहीं है, वह औरों क्या बांटेगा ?" जिन बच्चों को शिक्षा के कारण या मां के मरने के बाद घर में किसी भरोसेमंद महिला रिश्तेदार के न होने के कारण अभिभावक द्वारा लंबे समय तक छात्रावासों में डाल दिया जाता है, तो परिवार में सब के साथ रहने के कारण पैदा होने वाले लगाव, सामीप्य के सुख और सुरक्षा की भावना से ऐसे बालक तथा बालिकाएं वंचित रह जाते हैं। दूसरे शब्दों में उन्हें बचपन से ही प्रेम की पूंजी नहीं मिलती। नतीजा यह होता है कि अभिभावकों के प्रति कई बार उनके बाल मन में कटुता पैदा हो जाती है, क्योंकि वे समझने लगते हैं कि वह परिवार में स्वागत योग्य नहीं (Unwanted) हैं।
कई बार उन्हें यह भी महसूस होने लगता है कि उसके मां बाप स्वार्थी हैं और अपनी व्यक्तिगत आज़ादी में उसके कारण कई बाधा नहीं चाहते। ऐसे वातावरण में पली बढ़ी युवती या युवक की शादी संयुक्त परिवार में पले बढ़े युवक या युवती के साथ हो जाए तो उस युवक या युवती और उसके परिवार के अन्य सदस्यों को उस युवती या युवक के रूखे बर्ताव और मन में दबी हुई कटुता के कारण उत्पन्न व्यवहार को जिंदगी भर के लिए झेलना पड़ता है। ऐसे विवाह दोनों के परिवारों के बीच सौहार्दपूर्ण सम्बन्ध नहीं बनने देते। कई बार तो ऐसी युवतियां या युवक पीहर और ससुराल के अपने सारे सम्बन्धियों से दूरी बनाकर 'हम दो' में ही सिमट जाती हैं या जाते हैं। ऐसी स्थिति में उनकी संतान के मानसिक स्वास्थ्य पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। उन्हें भी भारतीय समाज में किसी और भी रिश्तेदार से कभी भी मिल लो की आज़ादी की जगह पश्चिमी देशों के समाज की तरह मुलाकात का समय पहले लेकर और मिलने के कारण पर आपसी सहमति होने पर ही दर्शन हो सकते हैं।
दुर्भाग्यवश भारत में हाल के वर्षों में ऐसे 'एकल' परिवारों की संख्या रोजगार की तलाश में गांव छोड़कर महानगरों की ओर दौड़ने के कारण बढ़ी है। हमने आज़ादी के बाद के वर्षों में सारा सीमेंट और लोहे के सारे सरिये महानगरों में बहुमंजिली इमारतें बनाने और उनके बराबर में झुग्गी झोपड़ियां खड़ी करने में लगा दिए हैं। इससे गांव उपेक्षित रह गए हैं। अब हमारी राष्ट्रीय प्राथमिकता गांवों में स्कूल अस्पताल, सड़क, वेयर हाउस, बिजलीघर, पीने के साफ पानी की व्यवस्था, गौशाला, पशु चिकित्सालय, कुटिर उद्योग, केन्द्र, कोल्ड स्टोरेज, अनाज मंडी, फल मंडी, सब्जी मंडी, पुस्तकाल, व्यायाम शाला, समुदाय भवन, पंचायत घर, तरण ताल, वरिष्ठ नागरिक मनोरंजन केंद्र, सहकारी बैंक, स्व सहायता समूह केन्द्र, आदि बुनियादी जरुरतों के बजाय मंदिर और मूर्तियां बनाना हो गई है। पुराना हमें पसंद नहीं, नया हमें बनाना नहीं। इसलिए सरकारी बैंक, स्टेशन, हवाई अड्डा, बस अड्डा, कारखाना, स्कूल कालेज, यूनिवर्सिटी सब में हिस्सा बेच कर निजी क्षेत्र को पाला पोसा जा रहा रहा है। समय बड़ा बलवान है। मैंने बात शुरु की थी उन बच्चों की, जिन्हें बचपन में प्रेमी की पूंजी नहीं मिलती। ऐसी ही कहानी है डा. लालिमा रामचंदानी की। सिंधी भाषियों के सरनेम कुल में नाम कमाने वाले व्यक्ति के नाम में 'आणि' जोड़ने से अक्सर बनते हैं। उदाहरण के लिए किसी कुल में आडवराम या आडव मल ने धन कमाया तो उसकी स्मृति बनाए रखने के लिए उसके वंशज बन गए आडव + आणि= आडवाणी। किसी माधव राम या माधव मल ने पद प्राप्त किया तो वंशज बन गये माधव+आणि= माधवाणी।
लालिमा ने दिल्ली के मौलाना आज़ाद मेडिकल कालेज, नई दिल्ली के छात्रावास में रहकर एमबीबीएस की उपाधि ली थी। उसके पहले वह स्कूल के दिनों में भी छात्रावास में रहती थी। उसके पिता दिल्ली जल निगम में इंजीनियर थे। शादी के बाद मेरा परिचय डा• लालिमा से हुआ। वह कहने लगी- 'भाई साहब! मेरे मां बाप बड़े हरामजादे थे।' मैंने कहा- 'अपने मां बाप के लिए ऐसे शब्द नहीं बोलने चाहिए।' उसने कहा- 'क्यों ना बोलूं ?' जब मैं और मेरा भाई छोटे थे। तब सिनेमा का रात को 9 से 12 बजे वाला शो देखने के लिए मियां बीबी निकल जाते थे। हम दो बच्चे डर के मारे कांपते रहते थे। ऐसा बचपन जिन्होंने दिया, उन्हें क्या दिल से इज्ज़त दे सकती हूं? अपनी मस्ती मारने के लिए हास्टल में फेंक दिया। स्वार्थी लोग। शादी के लिए भी लड़का मैंने खुद ढूंढा। पहले प्रेम किया। वह भी डाक्टर। वे तो केवल रस्म पूरी करने आए थे। बड़ा कन्या दान करने वाले बनते हैं। "मुझे कई बार तो इतना गुस्सा आता है कि काबू करना मुश्किल हो जाता है। कई बार रोना भी आता है। भगवान, मुझे ऐसा बचपन क्यों मिला ?" आखिर मेरा अपराध क्या था। आजतक मुझे यह समझ ही नहीं आया। "
वास्तव में यह बहुत ही सामाजिक, आर्थिक और कुछ हदतक राजनीतिक सवाल भी है। मेरा यह मानना रहा है कि बिना किसी मजबूरी के केवल आधुनिकता के मोहपाश में बच्चों को बोर्डिंग हाउस भेज देना उनके बचपन को तहस-नहस कर देना है। बड़े होकर यही बच्चे अधिकाशतः समाज के प्रति कटुता से भर जाते हैं। उस दशा में उनसे प्रेम, सौहार्द और सामाजिक रीति-रिवाज व व्यवहार की अपेक्षा करना बेमानी है। इस लेख का यही पाथेय है। (लेखक के अपने विचार हैं)
लेखक : डा. रामजीलाल जांगिड
लेखक प्रख्यात शिक्षाविद एवं समाज विज्ञानी हैं
नई दिल्ली (भारत)
