जेम्स ऑगस्टस हिक्की एक ऐसे पत्रकार थे जिन्होंने ब्रिटिश शासन के समय भारत में सच्चाई और तथ्यात्मकता पर आधारित आधुनिक पत्रकारिता की नींव रखी और निष्पक्ष लेखन के लिए उन्होंने अपना नाम कमाया
सहायक क्षेत्रीय निदेशक, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय, इग्नू क्षेत्रीय केंद्र भागलपुर, बिहार। इग्नू क्षेत्रीय केंद्र पटना भवन, संस्थागत क्षेत्र मीठापुर पटना। शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार।
एक शिक्षाविद्, स्वतंत्र सोशल मीडिया पत्रकार, स्वतंत्र और निष्पक्ष लेखक, मीडिया विशेषज्ञ, सामाजिक राजनीतिक विश्लेषक, वैज्ञानिक और तर्कसंगत वक्ता, संवैधानिक विचारक और कश्मीर घाटी मामलों के विशेषज्ञ और जानकार।
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सबसे पहले, मीडिया, यह सुनिश्चित करता है कि नागरिक अज्ञानता या गलत सूचना से कार्य करने के बजाय जिम्मेदार, सूचित विकल्प चुनें। दूसरा, सूचना यह सुनिश्चित करके जाँच कार्य करती है कि निर्वाचित प्रतिनिधि अपने पद की शपथ को बरकरार रखते हैं और उन लोगों की इच्छाओं को पूरा करते हैं जिन्होंने उन्हें चुना है। तीसरा, मीडिया लोकतंत्र में निर्वाचित सरकारों के माध्यम से आम जनता के कल्याण के लिए सरकारों की कल्याणकारी योजनाओं के माध्यम से जन प्रतिनिधियों का दायित्व सुनिश्चित करता है।
अपने समय के एक प्रसिद्ध भारतीय उर्दू शायर और हिंदी भाषा के कवि और साहित्यकार अकबर इलाहाबादी ने लोकतंत्र में एक समाचार पत्र के महत्व के बारे में कहा और उन्होंने लिखा कि "खींचो न कमानों को न तलवार निकालो, जब तोप मुक़ाबिल हो तो अख़बार निकालो" आज तक अखबार के बारे में उनकी यह कहावत आज भी प्रासंगिक और प्रभावी है। अख़बार जनता के सच्चे प्रतिनिधि के रूप में आम जनता की आवाज़ है और लोकतंत्र में सरकार तक आम जनता की आवाज, चिंताओं और शिकायतों तक पहुंचने का सच्चा माध्यम समाचार पत्र है। आज के दौर में भी पत्रकारिता वही है बस बदला है तो अर्थ और दुर्भाग्य से आज की पत्रकारिता विज्ञापनों और प्रचार-प्रसार के आधार पर कमाई और सरकारी राजस्व लेने का जरिया बन गई है।
अकबर इलाहाबादी का यह वाक्यांश कहता है कि सरकार को नियंत्रित करने के लिए किसी भी प्रकार की शक्ति, हिंसा और हथियारों की आवश्यकता नहीं है।लोकतंत्र में जनता और सरकारों की आवाज के आदान-प्रदान पर उचित नियंत्रण और सही स्थान का कार्य केवल समाचार पत्र ही कर सकता है। खींचो न कमानों को न तलवार निकालो, जब तोप मुक़ाबिल हो तो अख़बार निकालो। अकबर इलाहाबादी का ये शेर अकबर इलाहाबादी ने तब लिखा था जब अंग्रेजी हकूमत में क्रूरता अपने चरम पर थी अकबर इलाहाबादी ने अख़बार को उस वक्त एक बड़ी ताकत के रूप में देखा था। ठीक वैसे ही जैसे नेपोलियन ने कहा था कि चार विरोधी अखबारों की मारक क्षमता के आगे हज़ारो बंदूकों की ताकत बेकार है।
29 जनवरी, सन 1780 में भारत में पहला समाचार पत्र प्रकाशित हुआ। बंगाल गजट नाम से चर्चित इस पत्र का संपादन जेम्स अगस्तस हिक्की ने किया था। 244 वर्षों की पत्रकारिता के इस इतिहास में भारतीय पत्रकारिता के क्षेत्र में आज व्यापक परिवर्तन और बदलाव हुए हैं। आज भारतीय पत्रकारिता के क्षेत्र में हिक्की के समय से लेकर आज तक बहुत बड़े परिवर्तन हो रहे हैं और हुए भी हैं। समय और आवश्यकता के अनुसार भविष्य में भी होंगे।
भारत में प्रकाशित पहला अंग्रेजी अखबार बंगाल गजट था। बंगाल गजट के लेखक और संस्थापक जेम्स ऑगस्टस हिक्की थे। इस समाचार पत्र की पहली प्रति 29 जनवरी 1780 को प्रकाशित हुई और इसका नाम हिक्कीज़ बंगाल गजट रखा गया। 29 जनवरी 1780 को भारत और एशिया का पहला मुद्रित समाचार पत्र हिक्कीज़ बंगाल गजट ने अपना प्रकाशन शुरू किया। यह एक आयरिश व्यक्ति द्वारा शुरू किया गया साप्ताहिक अंग्रेजी समाचार पत्र था। हिक्की के बंगाल गजट को मूल कलकत्ता जनरल विज्ञापनदाता के रूप में भी जाना जाता था। यह एक अंग्रेजी भाषा का साप्ताहिक था जिसे एक सनकी आयरिशमैन जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने शुरू किया था। यह अखबार उस समय औपनिवेशिक भारत के केंद्र की राजधानी कलकत्ता में प्रकाशित होता था। हिक्की ने अखबार के लेखक, संपादक और प्रकाशक के रूप में काम किया।
यह पेपर मोटे तौर पर एक टैब्लॉइड के प्रारूप में था और हिक्की ने इसका उपयोग ईस्ट इंडिया कंपनी के विभिन्न अधिकारियों पर मज़ाक उड़ाने के लिए किया था, जिनके साथ उनके व्यक्तिगत मतभेद थे। प्रारंभ में, अखबार ने मुद्दों पर तटस्थ रुख अपनाया। लेकिन बाद में उन्होंने अपना रुख बदल लिया और कंपनी और उसके अधिकारियों का उपहास करना शुरू कर दिया। वास्तविक जीवन के व्यक्तित्वों के बारे में बात करने के लिए वह अक्सर आक्षेपों और मनगढ़ंत नामों का इस्तेमाल करते थे। उनके पेपर को कलकत्ता में औपनिवेशिक अंग्रेजों अधिकारियों द्वारा बहुत पढ़ा जाता था और वे उनके लेखन को पसंद नहीं करते थे। उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी पर भ्रष्टाचार और अक्षमता का आरोप लगाया। उन्होंने गवर्नर-जनरल वारेन हेस्टिंग्स पर भी निशाना साधा और उन पर कुप्रशासन का आरोप लगाया। उन्होंने हेस्टिंग की पत्नी पर भी भ्रष्टाचार का आरोप लगाया। उन पर तुरंत मानहानि का मुकदमा किया गया और जेल की सज़ा सुनाई गई। हिक्की ने जेल से अपना पेपर प्रकाशित करना जारी रखा और उन्होंने अपने लेखन के माध्यम से हेस्टिंग्स एंड कंपनी पर भ्रष्टाचार का आरोप लगाया। उन पर नये मुकदमे दायर किये गये। फिर, एक अन्य प्रतिद्वंद्वी अखबार, इंडिया गजट, जिसे हेस्टिंग्स द्वारा वित्त पोषित किया गया था।
बंगाल गजट प्रतिस्पर्धा में टिक नहीं सका और जल्द ही उसे कारोबार से बाहर कर दिया गया। 23 मार्च 1782 को इसका प्रकाशन बंद हो गया। हालांकि अल्पकालिक, हिक्की के बंगाल गजट ने बाद में शिक्षित भारतीय सुधारकों को अधिक गंभीर उपनिवेशवाद विरोधी और राष्ट्रवादी भावनाओं के साथ अपने स्वयं के समाचार पत्र शुरू करने के लिए प्रेरणा प्रदान की। 18वीं शताब्दी में कई अन्य समाचार पत्र प्रकाशित हुए जैसे कलकत्ता गजट, बंगाल जर्नल, ओरिएंटल मैगजीन ऑफ कलकत्ता, बॉम्बे हेराल्ड आदि। 1822 में शुरू हुआ बॉम्बे समाचार एशिया का सबसे पुराना अखबार है जो आज भी छपता है। यह गुजराती भाषा में है।
बॉम्बे टाइम्स की शुरुआत 1838 में हुई थी और यह आज भी टाइम्स ऑफ इंडिया के रूप में चल रहा है। आज भारत दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा अखबार बाजार है। देश में अंग्रेजी और विभिन्न अन्य भाषाओं में एक लाख से अधिक प्रकाशन हैं। समाचार पत्रों ने स्वतंत्रता संग्राम और स्वतंत्रता के बाद देश की प्रगति में सूचना और ज्ञान फैलाने के साथ-साथ विभिन्न मुद्दों पर जनता की राय को जीवित रखने में अपने तरीके से योगदान दिया है। अत्यधिक सनकी आयरिशमैन जेम्स ऑगस्टस हिक्की द्वारा स्थापित, अखबार गवर्नर जनरल वॉरेन हेस्टिंग्स के प्रशासन का एक मजबूत आलोचक था। यह अखबार अपनी उत्तेजक पत्रकारिता और भारत में स्वतंत्र अभिव्यक्ति की लड़ाई के लिए महत्वपूर्ण था।
हिक्की का बंगाल गजट अपनी व्यंग्यात्मक और उत्तेजक लेखन शैली के लिए जाना जाता था। अपने समय के कई अखबारों के विपरीत, अखबार ने वर्जित विषयों और प्रोटो-क्लास चेतना पर चर्चा की, गरीबों के अधिकारों और प्रतिनिधित्व के साथ कराधान के अधिकार के लिए बहस की। यह दृढ़ता से युद्ध-विरोधी और उपनिवेशवाद-विरोधी था और अपने विस्तारवादी और साम्राज्यवादी उद्देश्यों के लिए ईस्ट इंडिया कंपनी के नेतृत्व का नियमित रूप से उपहास और आलोचना करता था। हिक्की का बंगाल गजट पहला अंग्रेजी भाषा का समाचार पत्र और भारतीय उपमहाद्वीप और एशिया दोनों में प्रकाशित होने वाला पहला मुद्रित समाचार पत्र था। यह अखबार न केवल उस समय भारत में तैनात ब्रिटिश सैनिकों के बीच प्रसिद्ध हुआ बल्कि भारतीयों को भी अपना खुद का अखबार लिखने के लिए प्रेरित किया।
आयरिशमैन जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने भारत का पहला मुद्रित समाचार पत्र प्रकाशित किया। 29 जनवरी, 1780 को हिक्की अखबार की स्थापना हुई, जिसे बंगाल गजट या कलकत्ता जनरल एडवरटाइजर के नाम से भी जाना जाता है। यह ब्रिटिश भारत की राजधानी कलकत्ता में प्रकाशित एक साप्ताहिक अंग्रेजी भाषा का समाचार पत्र था। जेम्स ऑगस्टस हिक्की द्वारा 1780 के प्रकाशन में बंगाल गजट को "एक साप्ताहिक राजनीतिक और वाणिज्यिक पत्र, सभी पार्टियों के लिए खुला लेकिन किसी से प्रभावित नहीं" के रूप में वर्णित किया गया था। अखबार में विज्ञापन और राजनीतिक, सामाजिक और व्यावसायिक समाचार प्रकाशित होते थे। अखबार में न केवल राजनीति, अंतरराष्ट्रीय समाचार और राय पत्रों से संबंधित आइटम शामिल थे, बल्कि यह एक विज्ञापनदाता भी था, जो शहर के होर्डिंग की तुलना में दूर तक विज्ञापन ले जा सकता था। अखबार सिर्फ 2 साल तक चला, छपे राजनीतिक अंशों से ब्रिटिश सरकार खुश नहीं थी। राज की तीखी आलोचना के कारण 1782 में यह अखबार जब्त कर लिया गया। इसके तुरंत बाद हिक्की को भी गिरफ्तार कर लिया गया।
आज के युग में पत्रकारिता का क्षेत्र व्यापक हो गया है। आज पत्रकारिता व्यापक होने के साथ-साथ बदलने भी लगी है। ब्रिटिश सरकार से लोहा लेने वाली पत्रकारिता आजकल लगभग गायब होती जा रही है और मिशनरी पत्रकारिता लगभग लुप्त हो चुकी है। आज के युग में अखबार मिशनरी लगभग गायब हो चुके हैं। अधिकांश अखबार सरकारों और सत्ताधारी राजनीतिक दलों के प्रवक्ता के रूप में एकतरफा पत्रकारिता कर रहे हैं।
हालाँकि, पत्रकारिता हमेशा से लोगों तक सूचनात्मक, शिक्षाप्रद और मनोरंजक संदेश पहुंचाने का माध्यम रही है। अगर आप ध्यान देंगे तो पाएंगे कि समाचार पत्र और वेब पोर्टल उत्तर पुस्तिकाओं की तरह हैं, जिनके लाखों परीक्षक, दर्शक, पाठक, आलोचक और अनगिनत समीक्षक हैं। अन्य मीडिया के परीक्षक, आलोचक, पाठक एवं समीक्षक भी इनके लक्ष्य समूह हैं, जिनमें तथ्यात्मकता, यथार्थवाद, संतुलन एवं वस्तुनिष्ठता आधारित पत्रकारिता इसके मूल तत्व हैं। आज के समय में आलोचकों, सच्चे विश्लेषकों का अभाव और उनकी कमियाँ आज पत्रकारिता के क्षेत्र में एक बड़ी त्रासदी साबित हो रही हैं।
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पत्रकारिता लोकतंत्र की आधारशिला है और लोकतांत्रिक मूल्यों की कल्याणकारी अवधारणा दूरदर्शी और ईमानदार पत्रकारिता पर निर्भर करती है जो हमेशा चुनी हुई सरकार और उसके चुने हुए जन प्रतिनिधियों को निर्वाचित जनादेश, उनकी राय, विचार के आधार पर मार्गदर्शन देने की भूमिका निभाती है। चाहे कोई पत्रकार पत्रकारिता में प्रशिक्षित हो या नहीं, सभी जानते हैं कि पत्रकारिता सदैव सत्य पर आधारित होती है और इससे परे कुछ भी नहीं। पत्रकारिता में तथ्यात्मकता होनी चाहिए, लेकिन आजकल पत्रकारिता में तथ्यों को तोड़-मरोड़कर, बढ़ा-चढ़ाकर या छोटा करके सनसनी पैदा करने की प्रवृत्ति बढ़ने लगी है। आज की पत्रकारिता केवल अफवाहें, पक्षपातपूर्ण खबरें और किसी की वकालत करना मात्र रह गई है। आजकल असंतुलन भी देखा जा सकता है।
इस प्रकार समाचारों में निहित स्वार्थ स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगते हैं। आज खबरों में हमारे निजी विचार शामिल किये जा रहे हैं। समाचारों का संपादकीयकरण शुरू हो गया है, केवल पक्षपातपूर्ण विचारों पर आधारित समाचारों की संख्या बढ़ने लगी है। इससे पत्रकारिता में एक अस्वास्थ्यकर प्रवृत्ति विकसित होने लगी है। समाचार विचारों की जननी है, इसलिए समाचार पर आधारित विचारों का स्वागत किया जा सकता है, लेकिन विचारों पर आधारित समाचार अभिशाप के समान है। आजादी से पहले पत्रकारिता एक मिशन हुआ करती थी। आजादी के बाद यह उत्पादन बन गया, जिससे कमाई के रास्ते ढूंढने की कोशिशें तेजी से होने लगीं। हम उन दिनों को याद करते हैं जब हमने अपने देश के पिछले इतिहास को सुना और पढ़ा था और उस समय पत्रकारों और पत्रकारिता एक मिशनरी जिम्मेदारी थी और ब्रिटिश शासन के समय में देश के लिए काम करना पत्रकारों का प्राथमिक कर्तव्य था।
भारत में आपातकाल के दौरान, जब सरकार ने प्रेस पर सेंसरशिप लगा दी, तो पत्रकारिता एक बार फिर भ्रष्टाचार को खत्म करने का मिशन बन गई, लेकिन कई सच्चे पत्रकारों, लेखकों, कवियों और रचनाकारों ने कलम और कागज के माध्यम से अद्भुत रचनाएँ कीं। इसने एक क्रांति ला दी, पत्रकारिता के माध्यम से इन्हीं सच्चे पत्रकारों ने कई तरह के भ्रष्टाचार को भी उजागर किया। सरकार को उखाड़ फेंका, कई बार सरकार खुद बैकफुट पर नजर आई, जब पत्रकारिता का डर सताने लगा, तभी मीडिया पर सेंसर लगा दिया गया आपातकाल की स्थिति में मीडिया पर सेंसर लगाया गया। आज भी कई पत्रकार अपने जुनून के साथ पत्रकारिता करते नजर आते हैं। कोरोना काल में जब लोग एक-दूसरे से मिलने में झिझक रहे थे, हर किसी की आंखों में कोरोना वायरस का डर साफ नजर आ रहा था, लेकिन अघोषित कोरोना योद्धा यानी पत्रकार तब भी अपनी जिम्मेदारी निभा रहे थे। कभी अस्पताल से, कभी सड़क से, कभी कहीं गली से। इसलिए वह कहीं न कहीं से सच सामने लाते रहे। कोरोना काल में ही न जाने कितने पत्रकारों की जान चली गयी।
मेरे कई निजी और करीबी मीडिया मित्रों ने कोविड-19 के दौरान अपनी जान गंवाई। सत्य हमेशा सत्य ही रहता है और किसी को भी इसे याद रखने की आवश्यकता नहीं होती क्योंकि सत्य हमेशा हमारे दिमाग की विचारशीलता का हिस्सा बना रहता है। पत्रकारिता और मीडिया को सत्य, विश्वसनीयता और देश के नागरिकों, संविधान और लोकतंत्र के प्रति निष्ठा पर आधारित होने की आवश्यकता है। यह मेरा विश्वास है कि बाकी चीजें सही क्रम में होंगी और पूरी प्रशासनिक जवाबदेही के साथ जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के प्रति काम करेंगे। हम पूरे विश्वास के साथ आशा करते हैं कि मिशनरी, दूरदर्शी और संविधान आधारित पत्रकारिता और मीडिया की सच्ची भावना मेरे विचारों का हिस्सा बनी रहेगी। ऐसे कई कोरोना संक्रमित पत्रकार थे जिनकी कलम नहीं रुकी और उन्होंने देश और इसके नागरिकों की सेवा को अपनी प्राथमिक जिम्मेदारी और कर्तव्य मानते हुए अलगाव में रहते हुए भी पत्रकारिता की। खैर ये तो पत्रकारों के जुनून की बात है।
अगर पत्रकारों की आजादी और मीडिया की आजादी की बात करें तो आज इस आजादी को लेकर कई सवाल उठ रहे हैं। सोशल मीडिया पर पत्रकारों और पत्रकारिता को लेकर तमाम तरह की बातें की जाती हैं। सरकार प्रेस की स्वतंत्रता की रक्षा करने की कोशिश कर रही है। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में लगातार पत्रकारों की हत्या, मीडिया चैनलों के प्रसारण पर लगाए जा रहे प्रतिबंध, शासन प्रशासन के भ्रष्टाचार को उजागर करने वाले पत्रकारों का जीना दूभर करना, उन पर ब्लैकमेलिंग का आरोप लगाना, ऐसी घटनाओं ने प्रेस की स्वतंत्रता को खतरे में डाल दिया है। एडविन वर्क ने मीडिया को लोकतंत्र का चौथा स्तंभ कहा था। वहीं, भारतीय संविधान का अनुच्छेद 19 (1) (ए) भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से जुड़ा है, यानी प्रेस की स्वतंत्रता मौलिक अधिकार के अंतर्गत आती है, लेकिन इसके बावजूद पत्रकारिता का गला घोंट दिया गया है।
हालांकि यह तथ्य को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। कहा जा सकता है कि आधुनिक समय में मीडिया पर प्रलोभन और पैसा कमाने की चाहत हावी हो गई है, समाचार और बहस के नाम पर फर्जी खबरों का चलन इस बात की पुष्टि करता है। खबरों और बहस के नाम पर फर्जी खबरों का चलन इस बात को पुष्ट करता है इसलिए मीडिया की आजादी का मतलब आजादी कतई नहीं है, खबरों के माध्यम से कुछ भी परोस कर देश की जनता का ध्यान गलत दिशा में ले जाना कतई स्वीकार्य नहीं है। न ही इसे लोकतंत्र में कभी स्वीकार किया जा सकता है और हमें याद रखना चाहिए कि भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता लोकतंत्र के मूल्य और मुख्य नैतिकता है।
पत्रकारिता का मतलब है आम जनता के वास्तविक मुद्दों को उठाना, सभी समाजों के लोगों की आवाज बनना और उनके अधिकारों के लिए सरकार के खिलाफ लड़ना, भ्रष्टाचार के खिलाफ आवाज उठाना, सरकार की गलत नीतियों को जनता के सामने लाना और जनता को सच बताना है। हकीकत में देखा जाए तो पत्रकारिता एक ऐसी ताकत है जो किसी भी सरकार को हिला सकती है। लेकिन अगर यह पत्रकारिता जिम्मेदारी से नहीं की गई तो यह जनता, सभी विभागों, समाजों और सरकार के लिए हानिकारक साबित हो सकती है।
आजकल सोशल मीडिया पर सक्रिय हर व्यक्ति खुद को पत्रकार समझने लगा है लेकिन वास्तव में वह राष्ट्र के प्रति एक पत्रकार की जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के बारे में पूरी तरह से जागरूक नहीं है जिससे वास्तविक पत्रकारों की छवि पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ रहा है और यह लोकतंत्र के लिए भी घातक है। आज के समय में नैतिकता, निष्पक्षता और वॉच डॉग का महत्व सेमिनारों, बैठकों और मीडिया पर होने वाले वर्चुअल कार्यक्रमों में होने वाली उन चर्चाओं तक ही सीमित रह गया है जिनमें पत्रकारों की प्रशंसा की जाती है और पत्रकारिता की उत्पत्ति, सबसे पहले कौन सा अखबार प्रकाशित हुआ वगैरह पर लंबी चर्चाएं होती हैं।
कौन सी पत्रिका पहली थी ये इन्हीं बातों तक सीमित है, यानी इतिहास है और इतिहास नहीं बदलता, ऐसी चर्चा होती तो बेहतर होता अगर भारत में पत्रकारिता के इतिहास के दिन पत्रकारिता पर पत्रकारिता के आयाम तय होते, एकजुटता पर बात होती और किसी भी सरकार की तानाशाही के खिलाफ एकमत रहे हैं पत्रकारिता के मूल्यों में गिरावट पर चर्चा की जरूरत है कि एक पत्रकार जनहित में क्या लिख सकता है, गरीबों का हक कैसे दिलाया जा सकता है, आज हमारे देश को जाति, क्षेत्र, धर्म, पंथ, भाषा और रंग के आधार पर कई गुटों में विभाजित होने से कैसे रोका जाए?, क्या कलम के सिपाही देश को बचा सकते हैं, इस पर चर्चा होनी चाहिए लेकिन हर साल पत्रकारिता के इतिहास दिवस मनाया जाता है लेकिन सिर्फ सेमिनार, मीटिंग, बैठक आदि का आयोजन किया जाता है और दो-चार भाषण देने के बाद चाय पीकर सब अपनी झूठी पत्रकारिता करने निकल जाते हैं।
यह अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण है कि हम न तो अपने व्यावहारिक जीवन में और न ही जमीनी स्तर की पत्रकारिता में नैतिकता और मूल्य आधारित पत्रकारिता के नियमों का पालन करते हैं। इसलिए आज मीडिया की दिशा और दशा पर गंभीरता से चिंतन की जरूरत है। अपने विचारों के अंत में मैं यही कहूंगा कि आज हमारी पत्रकारिता अपने सबसे अविश्वसनीयता के दौर से गुजर रही है। हमारे पत्रकारों, पत्रकारिता पर विश्वास, विश्वसनीयता, सत्यनिष्ठा और ईमानदारी का संकट मंडरा रहा है। समय, भरोसा और इज्जत ऐसे पंछी हैं जो अगर उड़ जाएं तो वापस नहीं आते। पत्रकारिता और मीडिया लोकतंत्र के इन सिद्धांतों की तरह है जहां समय, विश्वास और सम्मान हमेशा रहना चाहिए अन्यथा न तो पत्रकारिता का कोई मतलब रह जाएगा और न ही पत्रकारों पर कोई विश्वास करेगा।
सौभाग्य से मैं पिछले लगभग 21 वर्षों से पत्रकारिता और मीडिया का हिस्सा हूं और मैंने हमेशा अपने विचार, राय, सोच और विचारों को संतुलित, सच्चाई पर आधारित रखने की कोशिश की है और मैंने कभी भी अपनी सत्यनिष्ठा, ईमानदारी और वफादारी के साथ समझौता नहीं किया है। न ही मैंने अपने अब तक के पत्रकारिता योगदान के माध्यम से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कोई गलत कार्य किया है। यह मिशनरी पत्रकारिता में मेरा योगदान है और मैंने इसे लोकतंत्र की मजबूती के लिए जवाबदेह और कर्तव्यनिष्ठा से किया।
मैंने हमेशा विभिन्न संस्थानों, मंचों और माध्यमों से अपने विचार साझा किए लेकिन मेरे दिल और दिमाग में सच्चाई, तथ्य, निष्पक्षता, संवैधानिक मूल्य और नैतिक सिद्धांत दृढ़ता से मेरे विचारों, विचारों, विचारों, विचारों, चर्चाओं और विचार-विमर्श में बने रहे। मुझे पूरे विश्वास के साथ उम्मीद है कि मिशनरी पत्रकारिता और मीडिया की सच्ची भावना मेरे विचारों का हिस्सा बनी रहेगी। (लेखक का अपना अध्ययन एवं अपने विचार हैं)
