4 सितंबर : स्वतंत्रता सेनानी भैरवलाल काला बादल की 106वीं जयंती पर विशेष
सहायक क्षेत्रीय निदेशक, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय, इग्नू क्षेत्रीय केंद्र भागलपुर, बिहार। इग्नू क्षेत्रीय केंद्र पटना भवन, संस्थागत क्षेत्र मीठापुर पटना। शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार।
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हमारे स्वतंत्रता सेनानी और सामाजिक नेता स्वर्गीय भैरव लाल काला बादल साहब राजस्थान के हाड़ौती क्षेत्र के सबसे हाशिए पर रहने वाले, वंचित, दलित और गरीब लोगों की आवाज थे, जब शिक्षा, सामाजिक जागरूकता, आर्थिक विकास और राजनीतिक रूप से सबसे पिछड़े लोगों के लिए कोई उम्मीद की किरण नहीं थी: डॉ. कमलेश मीना।
काला बादल के नाम से मशहूर भैरव लाल मीना, हाड़ौती क्षेत्र के एक भारतीय आदिवासी स्वतंत्रता सेनानी, कवि, राजनीतिज्ञ और लोक नायक थे, जो हाड़ौती क्षेत्र के मीना जनजाति समुदाय से थे। यह सच है कि हाड़ौती क्षेत्र राजनीतिक, सामाजिक, शैक्षणिक और आर्थिक रूप से सबसे पिछड़ा क्षेत्र है और अगर हम इन क्षेत्रों के आदिवासी समुदायों की बात करें तो वे सबसे पिछड़े हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है लेकिन स्वर्गीय भैरव लाल मीना काला बादल साहब का उदय स्वयं एक न केवल जनजाति समुदाय बल्कि सभी पिछड़े समुदायों के लिए बड़ी उपलब्धि और उनकी उपस्थिति गरीब जनता के कमजोर वर्ग के लिए वास्तविक सशक्तिकरण के प्रतीक की तरह थी। वह पहली, दूसरी, तीसरी, पांचवीं और छठी राजस्थान विधानसभा के सदस्य और राजस्थान सरकार में आयुर्वेद राज्य मंत्री रहे हैं।
काला बादल का जन्म बारां जिले के तुमरा गांव में हुआ था। उनका जन्म मीना जनजाति में कालूराम मीना और धन्नी बाई मीना के घर हुआ था। उन्होंने मिडिल स्कूल तक पढ़ाई की है। काला बादल ने अपने राजनीतिक करियर की शुरुआत जिला परिषद सदस्य बनकर की और उसी वर्ष वह झालावाड़ जिला परिषद के उप प्रमुख बने। भैरों सिंह शेखावत की सरकार में उन्हें आयुर्वेद (स्वतंत्र प्रभार), स्थानीय स्वशासन एवं नगर नियोजन विभाग का पद मिला। बादल साहब ने छह बार विभिन्न निर्वाचन क्षेत्रों से विधायक के रूप में प्रतिनिधित्व किया, 1951-57 तक खानपुर से प्रथम राजस्थान विधान सभा के सदस्य, 1957-62 तक द्वितीय राजस्थान विधान सभा, अकलेरा के सदस्य, 1962-67, तृतीय राजस्थान विधान सभा, अकलेरा के सदस्य, 1972-77 पांचवीं राजस्थान विधान सभा के सदस्य, अकलेरा 1977-80 खानपुर से छठे राजस्थान विधान सभा के सदस्य। सही मायनों में वे स्वतंत्रता आंदोलन के लिए समर्पित थे और लोक कवि भैरवलाल कालाबादल एक बार आजादी की राह पर चल पड़े तो कभी रुके नहीं।
यह सर्वविदित तथ्य है कि हमारे देश के अधिकांश स्वतंत्रता सेनानी अपने शुरुआती दिनों में कविता प्रेमी, पत्रकार, लेखक या मूल कवि थे और उन्होंने अपने लेखन, भाषण कला और पत्रकारिता की बुद्धि के माध्यम से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। देशभक्ति की यह भावना हिंदी, अरबी और यहां तक कि क्षेत्रीय भाषाओं और बोलियों में भी देखी जा सकती है। विशेषकर राजस्थान में विजय सिंह पथिक, रामनारायण चौधरी, कप्तान दुर्गा प्रसाद चौधरी, नानक भील, पंडित नयनू राम शर्मा, प्रेम चंद भील, लक्ष्मीनारायण झरवाल साहब, भैरव लाल कालाबादल, गणेशी लाल व्यास, मोतीलाल घड़ीसाज़, वीरदास स्वर्णकार सहित अनेक लेखकों ने आवाज उठाई।
हिंदी और राजस्थानी भाषा में देशभक्ति कविता के माध्यम से आजादी का बिगुल बजाया। स्वातंत्र्य पूर्व आंदोलन एवं स्वातंत्र्योत्तर काल में भैरवलाल कालाबादल ने राजस्थानी भाषा की हाड़ौती बोली में जनजागरण एवं समाज सुधार के प्रभावशाली गीतों की रचना की। कालाबादल का जन्म 4 सितंबर 1918 को राजस्थान के बारां जिले की छीपाबड़ौद तहसील के तुमरा गांव में हुआ था। उनके पिता कालूराम मीना एक गरीब किसान थे। कालाबादल का बचपन अत्यंत गरीबी और कष्ट में बीता। दो भाई-बहन और माता-पिता की बचपन में ही मृत्यु हो गई। ग्रामीणों और शिक्षकों की सहानुभूति और समर्थन से उन्होंने मिडिल स्कूल तक पढ़ाई की और किशोरावस्था से ही क्षेत्र में स्वतंत्रता आंदोलनों में भाग लेना शुरू कर दिया। वह एक बुद्धिमान, कुशाग्र बुद्धि और तेज दिमाग वाले व्यक्ति थे और उन्होंने अपनी स्थानीय बोलियों के काव्य कौशल के माध्यम से सभी अवैध, अत्याचार, अशिक्षा, रूढ़िवादी और अंधविश्वासों के खिलाफ आवाज उठाई ताकि जमीनी स्तर पर लोग इसे अपने जीवन में बदलाव के लिए समझ सकें और कर सकें। शिक्षा के माध्यम से विकास की मुख्यधारा में आएं।
यह सत्य है कि स्वतंत्रता आंदोलन को जन आंदोलन बनाने में हिंदी और स्थानीय बोली आधारित लोक भाषाओं में लिखे गए साहित्य का बड़ा योगदान है। भैरवलाल कालाबादल ने अपने गीतों की रचना हाड़ौती क्षेत्र की स्थानीय बोली 'हाड़ौती' में की। पारंपरिक लोकगीतों की पंक्तियाँ और गेयता उनकी रचनाओं की सबसे बड़ी ताकत थी। अपने गीतों के माध्यम से उन्होंने क्रांतिकारियों की सभाओं में भीड़ जुटाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कालाबादल प्रखर गांधीवादी थे। वे हाड़ौती के प्रमुख क्रांतिकारी पंडित नयनूराम शर्मा के शिष्य एवं सहायक थे।रामगंजमण्डी में प्रजामंडल के प्रमुख नेता प. नयनूराम शर्मा ने कालाबादल जी को अपना गुरु बनाया। उनके संपर्क से उनकी बौद्धिकता का विकास हुआ; कुछ दिनों बाद, पं. नयनू राम शर्मा के विरोधियों ने उनकी हत्या करवा दी।
बादल साहब ने अपने काव्य ज्ञान और शिक्षा जागरूकता कार्यक्रम के माध्यम से जमीनी स्तर पर लोगों की मानसिकता को बदल दिया था, इसमें कोई संदेह नहीं है।उस समय सक्रिय संस्था प्रजा मंडल ने स्वतंत्रता संग्राम को गाँवों और कस्बों तक ले जाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हाड़ौती में प्रजामण्डल का प्रथम सम्मेलन 1939 में बारां जिले के मांगरोल कस्बे में आयोजित करने का निर्णय लिया गया। ब्रिटिश सरकार किसी भी कीमत पर इस सम्मेलन को सफल नहीं होने देना चाहती थी। पंडित नयनूराम शर्मा ने सम्मेलन में अपने गीतों से भीड़ जुटाने की जिम्मेदारी कालाबादल को सौंपी। सरकारी अधिकारियों को यह आशंका थी कि यदि भैरवलाल कालाबादल इस सम्मेलन में पहुँचे तो उन्हें सुनने के लिए असंख्य लोग वहाँ एकत्रित हो जायेंगे और वे कानून-व्यवस्था को नुकसान पहुँचा सकते हैं। इस सम्मेलन के ठीक एक दिन पहले कालाबादल को खानपुर पुलिस ने पकड़ लिया और थाने में कैद कर दिया। ऐसा माना जाता है कि उस समय हाड़ौती क्षेत्र का कोई भी ऐसा पुलिस थाना नहीं था, जिसमें कालाबादल के विरुद्ध ब्रिटिश सरकार के विरुद्ध षड़यंत्र और देशद्रोह के मामले में मुकदमा दर्ज न हुआ हो।
कालाबादल के गीतों में सरल, हल्के-फुल्के शब्दों में थोड़ा गीतकारिता और ठेठ बोलचाल की भाषा की मधुरता ने श्रोताओं और आम जनता, विशेष रूप से अशिक्षित पुरुषों और महिलाओं पर अभूतपूर्व प्रभाव छोड़ा। इस लेख के माध्यम से हम यहां एक गीत की कुछ महत्वपूर्ण पंक्तियों को प्रस्तुत कर रहे हैं जिसमें उन्होंने लोगों से उत्पीड़कों का विरोध करने और इसके परिणामों का सामना करने के लिए मजबूत होने के लिए कहा। ये छंद इस प्रकार हैं:
गाढ़ा रीज्यो रे मर्दाओं, थांको सारो दुख मिट जावे
इसके बाद से उन्हे कालाबादल के नाम से ही जाना जाने लगा। प्रासंगिक गीत का एक अंश -
काला बादल रे, अब तो बरसा से बलती आग
बादल! राजा कान बिना रे सुणे न्ह म्हाकी बात,
थारा मन तू कर, जद चाले वांका हाथ।
कसाई लोग खींचता रे मरया ढोर की खाल,
खींचे हाकम हत्यारा ये करसाणा की खाल।
छोरा छोरी दूध बिना रे, चूड़ा बिन घर-नार,
नाज नहीं अर तेल नहीं रे, नहीं तेल की धार।
अर्थात इस प्रकार के गीतों, छंदों के माध्यम से कवि कालाबादल ने ब्रिटिश शासन के अधीन किसान-मजदूर वर्ग का अत्यंत दयनीय परंतु वास्तविक रूप दुनिया के सामने प्रस्तुत किया था। इस गीत में कवि ने काले बादलों से आग बरसाने का आह्वान किया है ताकि फिरंगियों का साम्राज्य पूरी तरह जलकर राख हो जाये। वे कहते हैं, हे काले बादलों, राजा बहरा है और हमारी बात नहीं सुनता, कसाई मरे हुए जानवरों की खाल उतार रहे हैं, और ये राजा और राजकुमार जीवित जानवरों की खाल उतार रहे हैं, बच्चों के लिए घर में दूध नहीं है, न खाने को अन्न-अनाज है, न गृहिणी, स्त्रियों के हाथों में अंगूठी है, न चूड़ियाँ। यह कवि का असाधारण क्रोध था जिसने विशेषकर ग्रामीण जनता में अभूतपूर्व साहस तथा देश के लिए मर-मिटने की भावना जागृत कर दी। जैसा कि राजस्थान का इतिहास कहता है कि तत्कालीन देशी राजाओं और जागीरदारों द्वारा किसानों और मेहनतकश जनता पर बड़े पैमाने पर शोषण, अत्याचार और अन्याय किये जा रहे थे। कवि कालाबादल ने अपने अधिकांश गीतों में उन्हें साहसपूर्वक उजागर किया, उस समय के एक युवा और गरीबी से पीड़ित कवि के लिए यह आसान बात नहीं थी, बादल साहब के लेखन कौशल के एक गीत का एक अंश देखें:
धरम, धन, धरती लूटे रे, जागीरदार,
जागीरी म्ह जीबा सूं तो भलो कुआं म्ह पड़बो
जागीरी का गांव सूं तो भलो नरक म्ह सड़बो
मां-बहण्यां के सामे आवे, दे मूछ्यां के ताव
घर लेले बेदखल करादे, और छुड़ा दे गांव
अर्थात ये जागीरदार उनके जीवन स्तर, धर्म, भूमि, धन और उनके बच्चों की शिक्षा को लूट रहे हैं, जागीरी में रहने से तो कुएं में डूबकर मर जाना और नरक में सड़ जाना बेहतर है। वे इतने निरंकुश हैं कि उनकी माताओं और बहनों की इज्जत भी सुरक्षित नहीं है और एकता की कमी, अज्ञानता और अशिक्षा के कारण वे जब चाहें किसी को भी गांव से बेदखल कर सकते हैं और गांव छोड़ने के लिए मजबूर कर सकते हैं।
कालाबादल की कविता का एक-एक शब्द किसानों, अशिक्षित पुरुषों और महिलाओं, मजदूरों और प्रत्येक समुदाय के कमजोर वर्गों के अभावों और यातनाओं का एक प्रामाणिक दस्तावेज है। देश की आज़ादी से पहले और बाद में भी वे जीवन भर अपनी कविता की मशाल से सदियों के गहरे अँधेरे में आशा की मशाल जलाते रहे।
अब तो चेतो रे मरदाओं!
आई आजादी आंख्यां खोल दो।
गांवड़ा का खून सूं रे, शहर रंग्या भरपूर,
गढ़ हवेल्यां की नींव तले, सिर फोड़े मजदूर।
वह राजस्थान विधानसभा (1952), 1957, 1967 और 1977 में विधायक रहे। 1978-80 में उन्हें आयुर्वेद राज्य मंत्री बनाया गया। इतनी प्रसिद्धि और पद पाने के बावजूद उन्होंने सदैव विनम्र, दयालु हृदय और सादगीपूर्ण जीवन व्यतीत किया। उनका पूरा जीवन गांधीजी के सिद्धांतों पर आधारित था। आज़ादी के गीतों का यह युग गायक 20 अप्रैल 1997 को 79 वर्ष की आयु में हृदय गति रुकने से हमेशा के लिए खामोश हो गया। दरअसल, मानव जीवन का महत्व मानवता और शिक्षा, सामाजिक, आर्थिक और कृषि की दृष्टि से सबसे पिछड़े समुदाय की सेवा और उत्थान में अधिक निहित है, लेकिन देश की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करना और आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा बनना बहुत साहसी कार्य है। और यह कार्य काला बादल ने जीवन भर चुना। लोककवि भैरवलाल कालाबादल, कलम के सच्चे सिपाही, जिन्होंने जीवन संघर्ष को अपनी असली ताकत बनाया और गांव-गांव में आजादी की लौ जलाई। एक बार जब वे आजादी की राह पर चल पड़े तो न रुके, न थके। उनकी जयंती पर आज हम सभी ऐसे समुदायों के लिए उनके समर्पण, प्रतिबद्धता और बलिदान के माध्यम से उन्हें याद कर रहे हैं, जिनके पास उस समय कोई नेता नहीं था जो उस अंधेरे युग में उनका नेतृत्व कर सके।
उस युग में सम्मानित तरीके से आजीविका की पहचान, शब्दों की शक्ति को पहचानने के बाद, कालाबादल ने कभी भी शब्दों और पुस्तकों से अपना संबंध नहीं खोया। जीविकोपार्जन के लिए उन्होंने किताबों पर जिल्द चढ़ाने का काम किया। कालाबादल स्वतंत्रता की स्वर्णिम पुस्तक के ऐसे अद्वितीय जिल्दसाज़ थे, जिन्होंने अपने गीतों के माध्यम से लोगों में राष्ट्रीय चेतना का प्रसार किया। अपनी जीविका चलाने के लिए उन्होंने रामगंजमंडी में बुकबाइंडिंग और साबुन की दुकान खोली। अपने गुरु पंडित नयनुराम शर्मा की सहायता से उन्होंने रामगंजमंडी में एक पुस्तकालय की स्थापना की और जनजागरण में जुट गये। उनका प्रारंभिक जीवन हमारे आज के युवाओं के लिए भी एक प्रेरणा है, जो आजीविका कमाने और हमारे समुदायों के उत्थान के लिए उचित शिक्षा के महत्व को नहीं समझ रहे हैं। यदि हमें शिक्षा नहीं मिली तो सार्वजनिक जीवन में मुख्यधारा में आने के लिए हमारे पास कोई अन्य रास्ता नहीं है। उन्होंने अपनी शिक्षा नयाबास में प्राप्त की और काला बादल जो मुश्किल से सातवीं कक्षा तक शिक्षा प्राप्त कर सके, उन्होंने न केवल अपने जीवन में शिक्षा के महत्व को समझा बल्कि पांच साल तक नयाबास स्कूल में पढ़ाया और अंततः अपने ज्ञान को भावी पीढ़ियों के साथ साझा किया।
कालाबादल जीवन भर कई मोर्चों पर एक साथ लड़े और जहां भी रहे ईमानदारी और सच्चाई का झंडा फहराया। उनकी ईमानदारी, सादगी और गरीबों के प्रति समर्पण उनकी पहचान बन गई। उन्होंने प्रजामण्डल की सदस्यता ग्रहण की और देश-प्रदेश के हजारों लोगों ने भारत माता को गुलामी की बेड़ियों से मुक्त कराने के लिए अपना तन-मन-धन न्यौछावर कर दिया। ऐसे में हाड़ौती क्षेत्र कैसे पीछे रहता। इस मिट्टी में अनेक ऐसे सपूतों ने जन्म लिया, जिन्होंने अपना पूरा जीवन देश के लिए समर्पित कर दिया। इनमें से एक नाम कालाबादल का है, जो जीवन भर महात्मा गांधी के आदर्शों के अनुयायी रहे। एक बार जब वह 1936 में खानपुर से प्रजामंडल के सक्रिय सदस्य के रूप में स्वतंत्रता संग्राम में शामिल हुए, तो उन्होंने आजादी का नया सूरज उगने तक कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा। चाहे वह 1942 का 'भारत छोड़ो आंदोलन' हो या विनोबा जी का भूदान आंदोलन। उन्होंने अपनी कविता और हाड़ौती क्षेत्र की स्थानीय बोली के माध्यम से लोगों में जागरूकता पैदा करने का काम किया।
वर्ष 1943-44 में रामसिंह नोरावत जी ने कालाबादल जी को शेखावाटी बुलाया। 1944 के नीमकाथाना में आयोजित मीना सम्मेलन में भाग लिया। कालाबादल जी ने जरायम पेशा कानून के खिलाफ आंदोलन शुरू किया। इस सम्मेलन के बाद जयपुर राज्य मीना सुधार समिति का गठन किया गया जिसके अध्यक्ष पं. वंशीधर जी थे एवं कालाबादल जी को कार्यकारिणी का सदस्य बनाया गया। नयावास आने के बाद कालाबादल जी को कष्टों से मुक्ति मिल गई। समिति के निर्देशानुसार कालाबादल जी 20 दिन बच्चों को पढ़ाते थे और 10 दिन प्रचारक के रूप में कार्य करते थे तथा सुदूर क्षेत्रों में आयोजित सम्मेलनों में जाते थे। 1948 तक शेखावाटी को केन्द्र बनाकर जरायम पेशा कानून एवं जाति सुधार का कार्य किया गया। टिकट कटने से नाराज कालाबादल जी ने कांग्रेस पार्टी छोड़ दी। वे 1967 से 1974 तक राजनीति से दूर रहे और हाड़ौती क्षेत्र में समाज सुधार के कार्य किये। 1974 में वह फिर से राजनीति में सक्रिय हो गये और 1975 में आपातकाल के दौरान जेल गये। कालाबादल ने अपनी कविता और हाड़ौती क्षेत्र की स्थानीय बोली के माध्यम से लोगों में जागरूकता पैदा करने का काम किया।
थाक्या थांका जुल्मा सूं, म्हें प्रजामण्डल खोलेंगा।
छाना रहबा को यो ऑडर तोड़ा, सुख सूं बोलेंगा।।
गीतों के माध्यम से आजादी की अलख जगाई:
हाड़ौती क्षेत्र के प्रथम अनूठे लोककवि कालाबादल ने अपने गीतों को महान शक्ति बनाया और गांव-गांव जाकर गीतों के माध्यम से न केवल लोगों के मन में आजादी की चाहत पैदा की, बल्कि उसे सशक्त आवाज भी दी। किसानों, वंचितों, शोषितों का दुःख-दर्द। उनमें अपने अधिकारों के लिए लड़ने की इच्छा पैदा की। कालाबादल सदैव किसानों और सामाजिक रूप से पिछड़े लोगों के उत्थान के लिए प्रयासरत रहे। उनका मशहूर गीत 'काला बादल रे!' अब तो बरसा दे बळती आग’ की कुछ पंक्तियां इस प्रकार हैं…
काला बादल रे अब तो बरसा दे बळती आग
बादल राजा कान बिना रे, सुणे न म्हाकी बात।
थारा मन की तू करे, जद चाले वांका हाथ।।
कसाई लोग खींचता रहे, मरी गाय की खाल।
खींचे हाकम हत्यारा, ये करसाणा की खाल।।
माल खावे चोरड़ा रे, खावे करज खलाण।
कचेडिय़ां में हाकम खावे, भूखा कंत का प्राण।।
फटी धोवती, फटी अंगरखी, फूट्या म्हाका भाग।
काला बादल रे अब तो बरसा दे बळती आग।।
'आजादी की लहर' पर लगा बैन: कालाबादल ने अपने संस्मरणों में तीन गीत संग्रहों के प्रकाशन का उल्लेख किया है - 'गाँव की पुकार', 'आजादी की लहर' और 'समाज सुधार'। इनमें से आजादी की लहर किताब पर भी ब्रिटिश सरकार ने प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन आजादी का ये परवाना कब पीछा छोड़ने वाला था। अपने गीतों में शब्दों का गोला-बारूद भरकर वे अंग्रेजी हुकूमत और जागीरदारों की नींद हराम करते रहे।
नेहरू ने दिया था 'कालाबादल' नाम: काला बादल अपने संस्मरणों का उल्लेख करते हुए लिखते हैं कि 1946 में उदयपुर में मूलनिवासी राज्य लोक परिषद सम्मेलन का आयोजन किया गया था। जिसमें पंडित जवाहर लाल नेहरू भी शामिल हुए थे। जहां-जहां नेहरू तैनात थे, वहां-वहां स्वयंसेवक के रूप में भैरव लाल की ड्यूटी लगी। एक दिन पहले रात 2 बजे नेहरू विश्राम के लिए अपने आवास पहुंचे। इसी बीच पहरे पर बैठे भैरव लाल को नींद आने लगी और वह 'कालाबादल रे, अब तो बरसा दे बाल्टी आग' गाना गाने लगे। जब नेहरू ने सुना तो उन्होंने स्वयंसेवकों के साथ भैरव लाल को अपने कमरे में बुलाया और पूरा गाना सुना। सम्मेलन के दूसरे दिन नेहरू ने मंच से काला बादल स्वयं से अपना गीत गाने को कहा। लोगों को गाना बहुत पसंद आया और उसी दिन से नेहरू के दिए उपनाम से कालाबादल बन गए भैरवलाल देशभर में और राजस्थान हाड़ौती में खासे मशहूर हो गए।
काला बादल राजस्थान सरकार में विधायक और मंत्री भी थे। काला बादल 1952, 1957, 1967 और 1977 तक राजस्थान की पहली विधान सभा के सदस्य रहे। वह 1978 से 1980 तक जनता पार्टी सरकार में आयुर्वेद राज्य मंत्री रहे। सेवानिवृत्त होने के बाद राजनीति के बाद वे समाज सेवा के कार्यों से जुड़ गये और 'मीना-संसार' पत्रिका का संपादन भी किया।
वर्तमान समय में चंदा लाल चकवाला साहब अपने शायराना और स्थानीय बोली के गीतों के माध्यम से स्वर्गीय काला बादल साहब की विरासत को आगे बढ़ा रहे हैं। काला बादल साहब की 106वीं जयंती के अवसर पर हम उन्हें श्रद्धांजलि देते हैं और हाड़ौती की स्थानीय बोलियों के गीतों के माध्यम से उनके योगदान को याद करते हैं।
राष्ट्रीय मीना महासभा ने इस वर्ष की महासभा स्मृति पुस्तक का खंड विशेष संस्करण के रूप में स्वर्गीय भैरव लाल काला बादल साहब को समर्पित किया। राष्ट्रीय मीना महासभा आदरणीय भंवर लाल मीना साहब सेवानिवृत्त डीआइजी के नेतृत्व में कार्य कर रही है। आदरणीय भंवर लाल जी इस प्रसिद्ध और विश्वसनीय सामाजिक संगठन, जिसे राष्ट्रीय मीना महासभा के नाम से जाना जाता है, के राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं और पिछले 25 वर्षों से समाज में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए काम कर रहे हैं।
स्वर्गीय काला बादल साहब अपने पूरे जीवनकाल में हाड़ौती सहित पूरे राजस्थान में सामाजिक संगठनों में विभिन्न महत्वपूर्ण पदों पर रहे और लोक कल्याण एवं समाज सुधार तथा लोकतंत्र में सबसे पिछड़े समुदायों को लोकतांत्रिक तरीके से समानता, न्याय एवं समता दिलाने के लिए प्रेरणादायक कार्य किये। (लेखक का अपना अध्ययन एवं विचार हैं)
